三亚殡仪一条龙,深受客户好评
2025-09-10 07:42:01 254次浏览
价 格:面议
报丧
死者如为移民,家人在请茶房的同时,要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”,为土地爷、城隍爷烧香、送浆水,俗称“送财送水”。在人们的意识里,这似乎意谓着给亡故的亲人在阴曹上了户口。土著之家则无此习俗。
尸体安放停当,家属要进行两方面的报丧仪式,一是在宅院门口贴“门报儿”、“铭旌”,悬挂“楮钱纸”,立“幡杆”;二是由孝子执“六子”(报丧帖子)到亲友家报丧。门报儿相当于告示,长约30厘米,宽约10厘米,白纸黑字,贴于宅院门口。上写有“恕报不周”或“恕不遍讣”四个大字,右下为“×宅之丧”四个小字。门报书写极为讲究,也有许多“妈妈例儿”。旧时,使用繁体字,丧字本作“▲”,在写门报时不能写2个口,后来又对“恕”和“周”两个字有了限制,即其字中口都以“×”或“△”代替。所有这些禁忌都表示家里走了一“口”人,别再带走其他人了。
铭旌
也叫“殃榜”(土语),常贴在门报儿旁边,一般用长幅布帛书写,也有的写在木牌(可到赁货铺租赁)上立于影壁前。木牌有木架,底部有座,牌子为约宽80厘米、高160厘米的长方形,两边为云字头。铭旌上一般写有死者姓名、字、号、官职及生卒年月日,多由阴阳生撰写。楮钱纸,是一种用白纸剪扎成的长条穗状纸钱,男性死者在纸钱末端剪成凸字形,女性则剪成凹字形,悬挂在门报儿下。但若是租赁别人房产,则只能竖于门框旁,不得悬挂。楮钱纸是根据死者年龄一年一条纸钱,成殓完毕必须烧掉。
门报儿、铭旌、楮钱纸的贴摆以出家门男左女右为标准。立幡杆,多为大户人家为显赫财势所为,从人死后直立至出殡。幡杆共3棵,长达8尺,杉木,上刷白粉。亡男,门左立两棵,杆顶挂纸鹤幡,门右立一棵,顶桂枝;亡女,则相反。更有甚者还搭制牌楼。死者的长子或次子要到专门的刻字店去印刷报丧帖(俗称“六子”),其内容与铭旌相同。孝子们要手执报丧帖披麻戴孝到亲友家登门报丧(富户让茶房或仆人持帖报丧,远道者邮寄)。孝子下跪,双手扶地,行尽孝报丧礼。民国初年,多行鞠躬礼。现仍有行单腿跪拜礼者,并采用贴门报儿、悬挂楮钱纸等为报丧方式,有的还在报纸上刊登讣告,而铭旌、报丧帖、幡杆等均已绝迹。
缝孝衣
也叫“裁孝衣”、“扯孝衣”,是为死者家眷缝制的衣服,多由亲邻中的中老年妇女(必须是全可人)帮助缝制。帽子、腰带等则多在赁货铺租赁,富有人家多自家缝制。?
孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”,内穿白粗布裤襟,白粗布腿带,外罩斜襟孝袍,再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢,腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠,侧缀麻络,俗称“扎肚子”,即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分,若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带,围在头上脑后交叉,用白布裹铜钱以发卡卡住,下端搭至腰间,俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布,后跟缝红布条,俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外,从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色,女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色;孙子辈的要在孝服上戴红绒球,俗称“缨儿”。孙子(女)戴在正中,而外孙(女)则戴在偏侧,以区分关系。此外,长子、长孙早夭或因故不在家,他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅,谓之“扯孝”。孝衣的缝制虽然简单,但讲究颇多,缝头在外,不包边,不钉扣子,以宽大为主。若父母双亡,用双线缝制,带子也得齐头;若只一方亡故,则要缝单线,带子长短不齐。?
选材
也叫“看材”,是为亡者筹备棺材。旧时有专门的材厂,既出售木料,也出售现成棺材。一般都由孝子亲自到材厂选材拢制棺木,也称“迎材(寓“财”)。棺木大都是用13块圆形柏木组成,故称为“十三圆”。孝子看好材后,由材厂运到事主家,并负责制棺,以取在住宅门前叮当拢材之响声,称为“拢材”“磕材”或“磕响材”。棺材的里部要用“泥子”将缝隙填严实,用毛头纸、夏布、双超纸等糊二三层,其效果如同漆好的一样,不漏水、不透气。然后再挂上红绸或红布里儿;外部用大漆油2~5道,四周还要描上“寿”字图案的金边。写材头字的台头因人而异。清末凡有功名者,起笔用红漆书“请封”两字,下面再以白漆写功名、姓名年龄等。一般人家则无此讲究。父亡,起笔写“先父”或“显考”、“先考”;母亡,写“先母”或“显妣”、“先妣”。后写“灵位”或“之灵位”。若是父母双亡,材头字为双数,一方先亡,则为单数。棺木被认为是死者在阴间的住宅,所以,人们对此都十分重视,不肯将就。有的人还把棺木看作是寿和财的象征,将它喻为寿材,所以在生前就准备好(须在农历闰年准备),作为吉祥物来为自己增寿,内放不倒翁玩具。特别是年过六十花甲以后,每年都请漆作坊的人为棺木重油一遍。漆时,用朱砂打底,大漆罩面。这样,几道漆下来,棺木乌黑锃亮,扣拍发玉石之声。一般鉴别棺材的好坏,以8寸厚为棺;7寸厚为材;6寸厚为薄材,也称“狗碰头”,即有不成材之意,为劣等。?
棺材成殓,即为灵柩。若在棺外再做一,亦称柩。柩用水红布里、洋红绉面制成,面上有银耳环,柩外前脸也制有材头字,柩外雇人扎彩,男亡扎五福字,女亡扎莲花。?
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送盘场(音义,个人认为应该是送盘缠):在逝世后第二天傍晚,(也有第三天,一般不超过三天),送行时,长子抱灵位,直属男丁拿一拐杖(就是前文说的那沾烧纸的木仗)做老人走路状(一定要双手拄着拐杖,拱腰前行。),(如逝世着为男性长辈,女性长辈或者晚
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葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由.殡仪机构或承办人具体安排,包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样,多在教堂举行。具体程序是,先把棺材运人教堂,由一位教士念悼词并
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公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处,农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高,规划也很长远、划一、详细,有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨,死者不论何种葬式,都要深埋,墓面平整,而后种上草皮,碑石不能太高,碑
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圆坟:在逝世者入土第三日,早上早早起来,前去圆坟,把坟重新修整一下,因为入土哪天,一般把洞口添上就可以了。三日坟要早,所谓早三日,晚七日(为什么要早三日和晚七日呢 ?)。 圈坟:就是在长子的带领下,所有人围着坟,拿着钩担,左转三圈,右转三圈
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西方葬礼禁忌 西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象,并相信这些现象显示出了某些特征。如:葬礼时出太阳,在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得亮,哪个人就可能是下一个死亡者;如果葬礼那天下雨,就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国;如果参加葬礼的
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缠头:缠头也十分讲究,如果去世的是男丁,打结就在左边,如果是女丁,那么打结就是右边,前提是还有一个长辈在世,比如爷爷、奶奶,爷爷去世而奶奶还在世,那么打结就在左边,如果以后奶奶也去世了,那么就不需要打左边了,直接打结在额头上,正中间。懂行的
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国外葬礼 方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡,进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”,主张“以个人为中心”,因此在丧礼中,也是以死者为“中心”,重在安置死者的“灵魂”。总之,西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文
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西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后,首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记,由医生或验尸人员签发书面证明,并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记;而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。遗体:如果有人在别人的家中逝世,那么在
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