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2025-06-17 06:33:01 263次浏览
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埋葬的排列方法有二:一是一字葬;一是人字葬。一字葬即平面拉开,中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行,次第如行;人字葬是一种金字塔形排列,排正中为族长,余者左右排列如一字葬,晚辈亦是排在下一层,以辈份下推。
坟地设有四至,有一门。门的设置须由阴阳生择定,两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木,富有之家多在当地雇佣守坟人。
由于土葬在20世纪50年代后逐渐废除,因此,旧天津一些繁缛的丧葬礼俗也逐渐趋于简化。
有的人家极讲究寿终正寝。凡正常死亡的老人,尽量避免在床上咽后一口气。否则,会“背着炕走”,既对死者不利,也使生者不安。因此当其生命垂危之际,家人就请茶房或儿女亲自为其沐浴更衣,然后将其移到事先备好的“床板儿”上,在孝男孝女的守护下度过弥留的时刻,俗称“到捯气儿”。停尸期间忌猫,倘家中养猫,在此期间也需妥善管理,绝不可使之靠近死尸,以防“炸尸”。
报丧
死者如为移民,家人在请茶房的同时,要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”,为土地爷、城隍爷烧香、送浆水,俗称“送财送水”。在人们的意识里,这似乎意谓着给亡故的亲人在阴曹上了户口。土著之家则无此习俗。
尸体安放停当,家属要进行两方面的报丧仪式,一是在宅院门口贴“门报儿”、“铭旌”,悬挂“楮钱纸”,立“幡杆”;二是由孝子执“六子”(报丧帖子)到亲友家报丧。门报儿相当于告示,长约30厘米,宽约10厘米,白纸黑字,贴于宅院门口。上写有“恕报不周”或“恕不遍讣”四个大字,右下为“×宅之丧”四个小字。门报书写极为讲究,也有许多“妈妈例儿”。旧时,使用繁体字,丧字本作“▲”,在写门报时不能写2个口,后来又对“恕”和“周”两个字有了限制,即其字中口都以“×”或“△”代替。所有这些禁忌都表示家里走了一“口”人,别再带走其他人了。
圆坟 是一种祭奠形式。在葬后3日举行,家属都要到坟前行圆坟礼,为坟培土。还要烧纸钱、上供品,并由死者孙子、孙女(童男童女)绕坟正转3圈,反转3圈,谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠,死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等,在阴间生活富足,不愁钱花。
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西方葬礼禁忌 西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象,并相信这些现象显示出了某些特征。如:葬礼时出太阳,在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得亮,哪个人就可能是下一个死亡者;如果葬礼那天下雨,就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国;如果参加葬礼的
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哪种情况下可以提前购买墓地呢?根据民政部门的规定,具备以下条件的客户,可向公墓购买寿穴:1、死者的健在配偶;2、医学上认可身患绝症的病人,如恶性肿瘤、全身弥漫性肌肉萎缩、艾滋病、败血症等疾病,需携带相关有效病例证明;3、港澳台胞、海外侨胞,
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刻碑一般也可分为两种情况,种,直接将夫妻双方的名字都刻好,然后描上不同的颜色;另一种情况,则是只将逝者的名字刻在碑上,当夫妻双方另一个人去世后,在将名字刻在石碑之上。对于刻碑来说,一般要提供死亡证明,逝者身份证以及苟木子的身份证。刻碑后,对
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公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处,农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高,规划也很长远、划一、详细,有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨,死者不论何种葬式,都要深埋,墓面平整,而后种上草皮,碑石不能太高,碑
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若是想运送遗体,则需要做以下工作:1:首先必须要开具死亡证明,不同原因造成的死亡,开具证明的途径也有所不同。比如在医院无效死亡、在家因病死亡,或者其他原因的意外死亡,要根据自己的情况,了解清楚,再去开具死亡证明。2:填写申请尸体运回原籍的相
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普通型急救车 主要负责一般病人的转运、现场救治和途中监护等。车内医疗舱应配置管道供氧装置,12伏、220伏不间断供电系统,备有急救箱,一般常用急救器械、各种急救药品、心电图机、氧气瓶等,并可根据病情需要随车携带除颤器、监护仪、电动吸引器、血
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国外葬礼 方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡,进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”,主张“以个人为中心”,因此在丧礼中,也是以死者为“中心”,重在安置死者的“灵魂”。总之,西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文
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孝衣:孝衣分重孝和轻孝,重孝就是直属子女,儿子,女儿,孙子等,重孝为男丁一筒白大褂、白鞋,女性为白上衣带白裤子、白鞋,孙子、儿子如果未结婚,只需要缠头就可以了,如果结婚,那需要穿一筒白大褂,重孝。轻孝就是女婿,外戚,只需要一白布缠腰即可。跪
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圆坟:在逝世者入土第三日,早上早早起来,前去圆坟,把坟重新修整一下,因为入土哪天,一般把洞口添上就可以了。三日坟要早,所谓早三日,晚七日(为什么要早三日和晚七日呢 ?)。 圈坟:就是在长子的带领下,所有人围着坟,拿着钩担,左转三圈,右转三圈
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